หน้าหนังสือทั้งหมด

หน้า1
35
วิสุทธิวาจา 1 35 นี่ใครๆ ก็ชอบ ใครๆ ก็ปรารถนา สิ่งทั้ง ๕ นี้แหละเป็นที่ปรารถนา ของมหาชนคนทั้งหลาย จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “สังคหวัตถุ” ๒๐ กันยายน ๒๔๙๖
การนำบุญช่วยเมื่อประสบภัย
36
การนำบุญช่วยเมื่อประสบภัย
36 วิสุทธิวาจา 1 ๑๗ ให้ดวงบุญนั้นช่วย เมื่อต้องภัยได้ทุกข์อะไร? จดอยู่ดวงบุญนั้น ให้ดวงบุญนั้นช่วย อย่า ไปนึกถึงสิ่งอื่นนะ นึกถึงบุญกุศลที่ตนกระทำนั่นแหละ เป็นที่พึ่งของตัวจริง ช่วยตัวได้จริง พระพุทธเ
เนื้อหานี้พูดถึงการใช้ดวงบุญเพื่อให้ช่วยเหลือเมื่อประสบอันตราย โดยยกตัวอย่างพระพุทธเจ้าที่นึกถึงบุญที่ได้บำเพ็ญบารมีในช่วงเวลาคับขัน และการที่นางธรณีช่วยบำบัดพญามารให้พ่ายแพ้ ถูกนำมาเปรียบเทียบกับการท
ความสำคัญของการให้ในอัตภาพมนุษย์
106
ความสำคัญของการให้ในอัตภาพมนุษย์
106 วิสุทธิวาจา 1 ๗๖ ให้กันได้แต่เฉพาะเป็นมนุษย์นี้เท่านั้น เราเกิดมาในมนุษย์โลก หญิงชายคฤหัสถ์ บรรพชิต เกิดมาต่าง คนต่างมีตัวเปล่าๆ มีแต่บุญกุศลพิทักษ์รักษามา มาแสวงหาทรัพย์สมบัติ ได้ เขตสำหรับในโลกน
เนื้อหาเน้นถึงการให้ที่สำคัญเฉพาะในอัตภาพมนุษย์เท่านั้น โดยการให้จะมีความหมายเมื่อมนุษย์อยู่ในสภาพนี้ เพราะเมื่อออกจากอัตภาพมนุษย์แล้ว จะไม่สามารถให้หรือแบ่งปันได้ ไม่ว่าจะในรูปแบบใดก็ตาม การให้ตามที่
ประพฤติให้เป็นประโยชน์
107
ประพฤติให้เป็นประโยชน์
วิสุทธิวาจา 1 107 ๗๗ ประพฤติให้เป็นประโยชน์ ประพฤติให้เป็นประโยชน์ในโลกนี้ หรือประพฤติเป็นประโยชน์ใน กันและกัน ในเพื่อนมนุษย์ก็ดี หรือกับสัตว์เดรัจฉานก็ดี ประพฤติให้เป็น ประโยชน์ทีเดียว ลักษณะที่ประพฤ
เนื้อหาเกี่ยวกับการประพฤติให้เป็นประโยชน์แก่เพื่อนมนุษย์และสัตว์ รวมถึงการทำตัวอย่างดีในสังคม ซึ่งถือเป็นการสร้างสุขในชีวิตให้กับตัวผู้ทำและสังคมรอบตัว การประพฤติทั้งกายและวาจาอย่างเป็นประโยชน์จะช่วยก
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) และวิชชาธรรมกาย
79
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) และวิชชาธรรมกาย
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย 79 12 ท่านได้สร้างวาจาไพเราะของท่านไว้ ถ้ากษัตริย์ผู้ใดคือว่า ผู้ใดได้ฟังเข้าแล้วจะอ่อนน้อมตามวาจาของท่าน เป็นเช่นนี้เพราะ สร้างวาจาที่ดีของท่านไว้ สร้
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้สร้างวาจาไพเราะซึ่งมีอิทธิพลต่อผู้ฟัง และเสริมสร้างคุณธรรมให้เกิดขึ้นในสังคม โดยการสนับสนุนให้คนเลือกใช้วาจาสุจริตเป็นประโยชน์ต่อทั้งตัวเองและผู้อื่น การพูดจาที่ดีสามารถ
การให้ในสังคมจีน
59
การให้ในสังคมจีน
เจอเถ้าโล่ใหญ่ๆ ที่เขาทำงานใหญ่ๆ กัน เมื่ออยากจะทำงาน กับเขาด้วย แต่เขาไม่ค่อยยอมให้ทำ เมื่อไม่ยอมให้ทำ คนจีน ก็ฉลาดค่อยๆ ให้เล็ก จนกระทั่งถึงผูกภาษีอากร เป็นเถ้าแก่ใหญ่ โตขึ้นไป เพราะให้ไม่ใช่หรือ ถ้
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการให้ในสังคมจีน โดยเฉพาะในบริบทของการทำงานร่วมกับเถ้าแก่ใหญ่ซึ่งมักจะไม่ยอมให้รับงานง่ายๆ การให้เป็นกุญแจสำคัญที่ช่วยให้สามารถก้าวเข้าสู่วงการธุรกิจได้ นอกจากนี้ยังพูดถึง
หน้า7
61
ลูกที่เป็นอยู่ได้นี้ก็เพราะอาศัยการให้ซึ่งกันและกัน เพราะให้อย่างนี้แหละ ถึงได้นามระบือลือเลื่องไปทั้ง เมืองว่า พ่อและแม่ -๕๓- สังคหวัตถุ ๒๐ กันยายน พ.ศ.๒๔๙๖
พจนานุกรม ธรรมะเพื่อประชาชน
571
พจนานุกรม ธรรมะเพื่อประชาชน
ธรรll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๗๐ วิมุตติ ความพ้นจากกิเลส วิมุตติญาณทัสสนะ ความรู้ความเห็นในวิมุตติ, ความรู้เห็นว่าจิตหลุดพ้น วิโมกข์ เวไนยสัตว์ ศาสดา แล้วจากอาสวะทั้งหลาย ความหลุดพ้
เนื้อหานี้เป็นการรวมรวมและอธิบายคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับธรรมะและการหลุดพ้นจากกิเลสในพระพุทธศาสนา รวมไปถึงคำศัพท์ที่สำคัญ เช่น วิมุตติ, ความรู้ถึงการหลุดพ้น, สังสารวัฏ และอื่นๆ ที่ได้ถูกเรียบเรียงเพื่อใ
การให้และบทบาทในสังคม
178
การให้และบทบาทในสังคม
บิล ธิรา จา ไม่ให้ เห็นว่าจะมากเกินไป ให้เพียงเท่านั้นก็ได้ประโยชน์ เหมือนกันแต่ว่าแคบ ทางพุทธศาสนายินดีในการให้กว้างๆ ทางโลกล่ะก็ดุจ เดียวกัน ถ้าให้กว้างๆ ออกไป จะเป็นชาวนาก็กว้างขวาง จะ เป็นชาวสวนก็
การให้ในบริบทของพระพุทธศาสนาและการใช้ชีวิตในสังคมนั้นสำคัญมาก การให้ที่กว้างขวางไม่ว่าจะเป็นในฐานะชาวนา, ชาวสวน, หรือพ่อค้าแม่ค้า ล้วนมีความสำคัญต่อการพัฒนาชื่อเสียงและบทบาทในสังคม การให้ต้องทำด้วยควา
การสื่อสารและปิยวาจา
69
การสื่อสารและปิยวาจา
ทันโลก ทันธรรม สื่อสารให้เขาเข้าใจ ไม่อย่างนั้นเขาอาจแปลความ หมายผิด ไปคิดเดาต่าง ๆ นานา เรื่องดีกลายเป็น ร้าย เพราะเขาไม่เข้าใจสิ่งที่เราทำ จึงเป็นหน้าที่ ของเราที่ต้องรู้จักมีปิยวาจา คือ สื่อสารให้เ
เนื้อหานี้มุ่งเน้นความสำคัญของการสื่อสารที่เข้าใจง่ายและการให้เกียรติกันในทุกระดับ ทั้งในระดับบุคคลและระดับประเทศ เพื่อสร้างความสัมพันธ์ที่ดีและการเคารพซึ่งกันและกัน การสื่อสารที่ไม่ชัดเจนอาจทำให้เข้า
การปลูกฝังคุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ
148
การปลูกฝังคุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ
… 4) อกุศลกรรมบถ 10 5) กรรมกิเลส 4 6) อคติ 4 7) อบายมุข 6 8) มิตรเทียม - มิตรแท้ 9) หิริโอตตัปปะ 10) สังคหวัตถุ 4 11) พุทธประวัติ บทที่ 4 ผู้ลิขิต ชี วิ ต ค น ดี ที่ โ ล ก ต้ องการ DOU 133
การปลูกฝังคุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการควรมีหลักการที่ชัดเจน เช่น การเลือกหลักธรรมเพื่อใช้เป็นแม่บทในการพัฒนา การพัฒนาคุณสมบัติเพื่อสร้างความเข้าใจในคุณค่าของการทำทาน รักษาศีล และทำภาวนา เพื่อให้เกิดส
สารบัญพระธรรม
7
สารบัญพระธรรม
(จ) สารบัญ ๑. หลักการเจริญภาวนา สมถวิปัสสนากรรมฐาน ๒. พระพุทธคุณ พระธรรมคุณ พระสังฆคุณ ๓. รตนัตตยคมนปณามคาถา (ความนอบน้อมพระรัตนตรัย) ๔. อาทิตตปริยายสูตร (ธรรมะว่าด้วยของร้อน) ๕. สิ่งที่เป็นเกาะเป็นที
สารบัญนี้ประกอบด้วยหลักการเจริญภาวนา สมถวิปัสสนากรรมฐาน และความนอบน้อมต่อพระรัตนตรัย โดยมีหัวข้อที่หลากหลายเกี่ยวกับธรรมะ เช่น พระพุทธคุณ พระธรรมคุณ และพระสังฆคุณ อาทิตตปริยายสูตร ความเป็นเกาะเป็นที่พ
การเผยแพร่ธรรมและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา
8
การเผยแพร่ธรรมและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา
(ฉ) ๓๓. รัตนะ (ของที่ได้โดยยาก ๑) ๓๔. กรณียเมตตสูตร ๑ (คุณธรรม ๑๔ ประการ) ๓๕. กรณียเมตตสูตร ๒ (แผ่เมตตา) ๓๖. ขันธปริตร (การรักษาขันธ์ โดยแผ่เมตตา) ๓๗. ธชัคคสูตร (การแพ้ชนะ) - ๓๘. โพชฌงคปริตร (โพชฌงค์
เอกสารนี้รวบรวมแนวทางและสูตรที่สำคัญในพระพุทธศาสนา เช่น กรณียเมตตสูตร การแพ้ชนะ และโพชฌงค์ ๗ ประการ เพื่อส่งเสริมการรักษาศีลและการใช้ชีวิตอย่างมีคุณธรรม เช่น การเคารพพระรัตนตรัยและการฝึกปฏิบัติของพุทธ
ความสำคัญของพระรัตนตรัยในพระพุทธศาสนา
39
ความสำคัญของพระรัตนตรัยในพระพุทธศาสนา
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 27 b สังคหวัตถุ ๑ ๒๐ กันยายน ๒๔๙๖ นโม..... ทานญฺจ เปยยว ชญจ..... “พระรัตนตรัย” เป็นที่พึ่งของเราทั้งหลาย สิ่งอื่นนอกจากนี้ไม่มีอีกแล้ว แยกโดยวัตถุออก เป็น ๓ คือ พุทโธ เป็นเ
บทความนี้กล่าวถึงพระรัตนตรัยซึ่งประกอบด้วยพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ เป็นที่พึ่งที่ยิ่งใหญ่ของเรา รวมถึงการบริจาคทานที่มีคุณค่าเมื่อถวายแก่ทักขิไณยบุคคล โดยการบริจาคทานที่ถูกทักขิไณยบุคคลจะนำมาซึ่งผลบ
พจนานุกรมธรรมะ
549
พจนานุกรมธรรมะ
suall พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៤៨ วิมุตติ ความพ้นจากกิเลส วิมุตติญาณทัสสนะ ความรู้ความเห็นในวิมุตติ, ความรู้เห็นว่าจิตหลุดพ้น วิโมกข์ เวไนยสัตว์ ศาสดา แล้วจากอาสวะทั้งหลาย ความหลุดพ้
บทความนี้นำเสนอคำจำกัดความและความหมายของคำในพระพุทธศาสนา เช่น วิมุตติ คือ ความหลุดพ้นจากกิเลส และศาสดา ซึ่งถูกใช้เป็นชื่อเรียกพระพุทธเจ้า รวมถึงแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการสั่งสอนและการช่วยเหลือผู้อื่นได
การใช้มารยาทและศาสนพิธีในพระพุทธศาสนา
6
การใช้มารยาทและศาสนพิธีในพระพุทธศาสนา
…ฏิบัติในงานอวมงคล 88 91 93 95 99 105 109 118 123 127 132 134 บทที่ 7 วัฒนธรรมการอยู่ร่วมกัน 139 7.1 สังคหวัตถุ 4 7.2 อปริหานิยธรรม 7 142 153 สารบัญ DOU (5)
เนื้อหาอธิบายการใช้คำพูดและมารยาทที่เหมาะสมเมื่อพบกับพระภิกษุสงฆ์ เช่น การนิมนต์และการรับสิ่งของ รวมถึงศาสนพิธีต่างๆ ในการประเคนของแด่พระภิกษุ การกรวดน้ำ การรับพร รวมถึงพิธีกรรมในวันสำคัญและระเบียบปฏิ
หน้า17
149
เนื้อหาบทที่ 7 วัฒนธรรมการอยู่ร่วมกัน 7.1 สังคหวัตถุ 4 7.2 อปริหานิยธรรม 7 7.2.1 ปฐมเหตุที่แสดงอปริหานิยธรรม 7 7.2.2 สาระสำคัญของอปริหานิยธรรม 7 7.2.3 อปร…
หลักการอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุข
150
หลักการอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุข
…ศาสนาที่เป็นคุณเครื่องยึดเหนี่ยวน้ำใจกันนั้น พระพุทธองค์ทรงให้ หลักไว้ดังที่ปรากฏในหัวข้อธรรมเรื่อง สังคหวัตถุ 4 อันประกอบด้วย ทาน ปิยวาจา อัตถจริยา สมานัตตตา ซึ่งเป็นหลักธรรมที่มนุษย์ทุกคนในสังคมควรที่จะต้องมีอย…
การอยู่ร่วมกันในสังคมและองค์กรอย่างมีความสุขต้องการหลักการที่ดี ซึ่งในพระพุทธศาสนาได้มีการสอนหลักสังคหวัตถุ 4 ได้แก่ ทาน ปิยวาจา อัตถจริยา และสมานัตตตตา ที่ช่วยยึดเหนี่ยวความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในสังคม ในขณะเ…
กายทุจริต วจีทุจริต และมโนทุจริต
66
กายทุจริต วจีทุจริต และมโนทุจริต
กายทุจริต หมายถึง การกระทำชั่วทางกาย มี 3 ประการ คือ ปาณาติบาต การจงใจ ฆ่าสัตว์ที่ยังมีชีวิต, อทินนาทาน การจงใจลักขโมยของที่ผู้อื่นไม่ให้, และกาเมสุมิจฉาจาร การจงใจ ประพฤติผิดในกาม - วจีทุจริต หมายถึง
บทความนี้กล่าวถึงการกระทำชั่วในรูปแบบต่าง ๆ ได้แก่ กายทุจริต วจีทุจริต และมโนทุจริต โดยชี้ให้เห็นถึงการกระทำที่เกิดจากเจตนาและส่งผลต่อชีวิตของผู้ทำ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความหมายของวิบากและผลของกรรม โด
กุญแจไขความสำเร็จของทิศ 6
7
กุญแจไขความสำเร็จของทิศ 6
บทที่ 5 กุญแจไขความสำเร็จของทิศ 6 5.1 ผู้มีบทบาทสำคัญต่อชีวิตมนุษย์ 5.2 การปฏิรูป 2 วัย 5.2.1 วัยเด็ก 5.2.2 วัยผู้ใหญ่ 5.3 ความล้มเหลวของทิศ 6 5.4 สังคหวัตถุธรรม 5.4.1 การให้ (ทาน) 5.4.2 เจรจาไพเราะ (
บทที่ 5 ของหนังสือเน้นถึงกุญแจไขความสำเร็จที่เกี่ยวข้องกับทิศ 6 โดยเริ่มจากการวิเคราะห์บทบาทสำคัญของผู้คนในชีวิตมนุษย์ รวมถึงการปฏิรูปในวัยเด็กและวัยผู้ใหญ่ ส่วนบทที่ 6 สรุปความหมายของการปฏิรูปมนุษย์แ